2ème Rencontres Philosophiques De Langres

Mercredi 1er octobre de 8h30 à 11h30 sur le site de Molitor à lESPE. I-La nature de lexpérience mystique Dans lEssai sur les données immédiates de la conscience 1889, partant de la distinction dun moi superficiel et dun moi profond, Bergson aboutit à une double définition de lexpérience: 1 Ce qui est donné temporellement, sans médiation. Il faut alors déconstruire les structures logiques organisatrices de lexpérience sensible, les formes a priori de lintuition sensible, pour saisir lexpérience du sensible, dans son immédiateté. 2 Comme représentation symbolique du temps dans le prisme de lespace. Cette définition est celle de lexpérience la plus ordinaire, celle de notre schématisation du monde. Le moi superficiel est impersonnel, le sujet structurant lexpérience, qui se définit par lespace. Lenjeu est alors de penser, avant son dédoublement, lunité de lêtre dans une personne. De lEssai de 1889 aux Deux sources de la morale et de la religion 1932, la pensée de lauteur fait varier et évoluer les sens de lexpérience personnelle. Si pour agir, ce dont lintérêt est vital, il faut diviser, spatialiser les choses par lintelligence, lhomme, dans la recherche même de ce qui lui est utile, est susceptible de rencontrer lintérêt fondamental de la vie et prendre conscience dune puissance en lui qui dépasse ses capacités de compréhension. Par lintuition, chacun peut dépasser le champ de lexpérience ordinaire qui spatialise et schématise, et trouver dans lacte libre le sens même de la vie. Bergson fait ainsi apparaître dans lintuition philosophique une ouverture à autre chose quelle-même, à de laltérité. Dun point de vue méthodologique, laltérité fait sortir dune conscience solipsiste, close sur elle-même. Mais lexpérience est alors ipso facto médiatisée. Dans lEssai, le moi superficiel est le moi impersonnel qui masque la personnalité de la personne. Mais si la personne est ce que je suis absolument, le problème est quelle est inconnaissable. Ce qui a le plus de densité ontologique méchappe. Dans Matière et Mémoire 1896, cest lexpérience immédiate qui est impersonnelle ; elle est lexpérience de la matière-le plus bas degré de la mémoire. LEvolution créatrice en 1907 fait apparaître deux tendances de la personnalité : la personne se définit par la concentration de leffort, alors même quelle tend aussi bien vers léparpillement et la division. Laction et la dispersion dans lespace par laquelle chacun tend à sindividualiser produit le sujet transcendantal, la subjectivité comme structuration transcendantale kantienne. La concentration de leffort fait la singularité de la personne et lexpérience de dépassement de soi est supra-personnelle, supra-individuelle. Lexpérience mystique est bien une expérience, et elle lest ni dun sujet, ni dun individu mais dune personne. The weekend with Gilles and his wife went very well! We were warmly welcomed and they gave us good addresses in Langres. The accommodation is very clean, well decorated and small attentions on their part made this stay a memorable one! We will definitely stay there again. Thank you! Sylvie Oliver-Sanchez vient de mettre sur Kindle Amazon son expÃrience pÃdagogique avec des ÃlÃves de terminale ayant des troubles de dyslexie, dyspraxie, dysorthographie, dans un livre Ãlectronique ou e-book : Quand les dys philosophent. Cest la synthÃse dun travail quelle mÃne depuis quelques annÃes pour adapter lenseignement de la philosophie aux jeunes ayant un handicap. Elle y relate les positions successives quelle a assumÃe pour y arriver, et le parti pris de tenter denseigner à apprendre à loral pour rejoindre lÃcrit. Elle donne aussi quelques outils pÃdagogiques dÃjà existants et dautres de son cru. Cette synthÃse a fait lobjet dune Ãvaluation de la part de linspection acadÃmique et lui a valu une spÃcialisation dans le domaine des adaptations pÃdagogiques concernant laccompagnement des jeunes ayant des troubles cognitifs-THÈSE DE DOCTORAT de philosophie, Le statut de la négation dans lart symboliste français. Les modèles philosophiques du symbolisme, sous la direction de Catherine Kintzler, Université de Lille III, décembre 2002. 91 Lopéra : le sublime et lexcès, colloque international Le sublime, la beauté, le kitch dir J-N. Bret et B. Saint Girons, Association Euroméditerranéenne pour lHistoire de lart et lEsthétique, Marseille, 11-12 mai 2012. 26. Geneviève Rodis-Lewis et la sagesse cartésienne, numéro dhommage à Geneviève Rodis-Lewis, Revue Philosophique de la France et de létranger, 2007-3, p 357-372. MAIGNÉ Carole, Les filiations herbartiennes. Un parcours autour de la forme, de Herbart à Zimmermann resp. : D. Cohn, Univ. Paris 1, 30 novembre 2013. B ECCARIA, Dei Dellitti e delle Pene Des Délits et des peines, a cura di Franco Venturi, Milano, Enaudi, 2007 day by day, votre épicerie en vrac proche de chez vous 86 Larbre et lextériorité, in Larbre ou la raison des arbres, XVII es entretiens de la Garennes-Lemot, sous la dir. De Jackie Pigeaud, Presses Universitaires de Rennes, 2013, pp.145-160. Les propositions de Poster ne devront pas dépasser 5000 signes espaces compris. 2 Participation et création en collaboration avec Christophe Carraud coordonateur du Bulletin desthétique, in Archives de philosophie, Paris, Édition Beauchesne, n1, avril 1995, tome 58, cahier 2, pp 213-266. Roth, un homme passe sur Philip Roth, Un homme, Libération, 8 novembre 2007, Cahier Livres, p I. Sous la direction de Ariane Bayle et Jean-Luc Martine La modernité et les progrès techniques modifient notre rapport au temps et à lespace. La rapidité devient une compétence essentielle : il faut être réactif, prendre des décisions dans lurgence, parfois au détriment de la réflexion et de la suspension du jugement. Les phénomènes daccélération samplifient dans tous les domaines : moyens de transports toujours plus rapides, transmission des données en temps réel, gains de productivité, etc. Avec laccomplissement quasi simultané de multiples tâches, notre perception de la réalité change et notre rythme de vie saccélère. Il ny a plus une minute à perdre. Nouvelles visions, nouvelles pratiques, nouveaux métiers Amphithéâtre Chasles, Université Paris-Sorbonne, 54 rue Saint-Jacques.. France Loisirs : Livres, Romans et DVD en abonnement-France Loisirs Conférenciers : Béatrice Delépine, Alain Leon, Eric Lemaître, Association CLARA, Association EXAEQUO, Association nationale des parents et futurs parents denfants gays et lesbiens, Dr NGuyen. MARSEILLE : Inventer, interpréter, sapproprier lœuvre de Françoise Pétrovitch au fil dun parcours inédit trois amphithéâtres de capacité 150, 200 et 800 places Enfin il faut noter quà linverse dun powerpoint, le prézi est plus clair lorsquil est projeté que lorsquil est construit sur lordinateur.