{"id":5948,"date":"2020-10-02T15:19:14","date_gmt":"2020-10-02T15:19:14","guid":{"rendered":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/?p=5948"},"modified":"2020-09-25T09:30:16","modified_gmt":"2020-09-25T09:30:16","slug":"2eme-rencontres-philosophiques-de-langres","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/2020\/10\/02\/2eme-rencontres-philosophiques-de-langres\/","title":{"rendered":"2\u00e8me Rencontres Philosophiques De Langres"},"content":{"rendered":"

Mercredi 1er octobre de 8h30 \u00e0 11h30 sur le site de Molitor \u00e0 lESPE. I-La nature de lexp\u00e9rience mystique Dans lEssai sur les donn\u00e9es imm\u00e9diates de la conscience 1889, partant de la distinction dun moi superficiel et dun moi profond, Bergson aboutit \u00e0 une double d\u00e9finition de lexp\u00e9rience: 1 Ce qui est donn\u00e9 temporellement, sans m\u00e9diation. Il faut alors d\u00e9construire les structures logiques organisatrices de lexp\u00e9rience sensible, les formes a priori de lintuition sensible, pour saisir lexp\u00e9rience du sensible, dans son imm\u00e9diatet\u00e9. 2 Comme repr\u00e9sentation symbolique du temps dans le prisme de lespace. Cette d\u00e9finition est celle de lexp\u00e9rience la plus ordinaire, celle de notre sch\u00e9matisation du monde. Le moi superficiel est impersonnel, le sujet structurant lexp\u00e9rience, qui se d\u00e9finit par lespace. Lenjeu est alors de penser, avant son d\u00e9doublement, lunit\u00e9 de l\u00eatre dans une personne. De lEssai de 1889 aux Deux sources de la morale et de la religion 1932, la pens\u00e9e de lauteur fait varier et \u00e9voluer les sens de lexp\u00e9rience personnelle. Si pour agir, ce dont lint\u00e9r\u00eat est vital, il faut diviser, spatialiser les choses par lintelligence, lhomme, dans la recherche m\u00eame de ce qui lui est utile, est susceptible de rencontrer lint\u00e9r\u00eat fondamental de la vie et prendre conscience dune puissance en lui qui d\u00e9passe ses capacit\u00e9s de compr\u00e9hension. Par lintuition, chacun peut d\u00e9passer le champ de lexp\u00e9rience ordinaire qui spatialise et sch\u00e9matise, et trouver dans lacte libre le sens m\u00eame de la vie. Bergson fait ainsi appara\u00eetre dans lintuition philosophique une ouverture \u00e0 autre chose quelle-m\u00eame, \u00e0 de lalt\u00e9rit\u00e9. Dun point de vue m\u00e9thodologique, lalt\u00e9rit\u00e9 fait sortir dune conscience solipsiste, close sur elle-m\u00eame. Mais lexp\u00e9rience est alors ipso facto m\u00e9diatis\u00e9e. Dans lEssai, le moi superficiel est le moi impersonnel qui masque la personnalit\u00e9 de la personne. Mais si la personne est ce que je suis absolument, le probl\u00e8me est quelle est inconnaissable. Ce qui a le plus de densit\u00e9 ontologique m\u00e9chappe. Dans Mati\u00e8re et M\u00e9moire 1896, cest lexp\u00e9rience imm\u00e9diate qui est impersonnelle ; elle est lexp\u00e9rience de la mati\u00e8re-le plus bas degr\u00e9 de la m\u00e9moire. LEvolution cr\u00e9atrice en 1907 fait appara\u00eetre deux tendances de la personnalit\u00e9 : la personne se d\u00e9finit par la concentration de leffort, alors m\u00eame quelle tend aussi bien vers l\u00e9parpillement et la division. Laction et la dispersion dans lespace par laquelle chacun tend \u00e0 sindividualiser produit le sujet transcendantal, la subjectivit\u00e9 comme structuration transcendantale kantienne. La concentration de leffort fait la singularit\u00e9 de la personne et lexp\u00e9rience de d\u00e9passement de soi est supra-personnelle, supra-individuelle. Lexp\u00e9rience mystique est bien une exp\u00e9rience, et elle lest ni dun sujet, ni dun individu mais dune personne. The weekend with Gilles and his wife went very well! We were warmly welcomed and they gave us good addresses in Langres. The accommodation is very clean, well decorated and small attentions on their part made this stay a memorable one! We will definitely stay there again. Thank you! Sylvie Oliver-Sanchez vient de mettre sur Kindle Amazon son exp\u00c3rience p\u00c3dagogique avec des \u00c3l\u00c3ves de terminale ayant des troubles de dyslexie, dyspraxie, dysorthographie, dans un livre \u00c3lectronique ou e-book\u00c2 : Quand les dys philosophent. Cest la synth\u00c3se dun travail quelle m\u00c3ne depuis quelques ann\u00c3es pour adapter lenseignement de la philosophie aux jeunes ayant un handicap. Elle y relate les positions successives quelle a assum\u00c3e pour y arriver, et le parti pris de tenter denseigner \u00c3 apprendre \u00c3 loral pour rejoindre l\u00c3crit. Elle donne aussi quelques outils p\u00c3dagogiques d\u00c3j\u00c3 existants et dautres de son cru. Cette synth\u00c3se a fait lobjet dune \u00c3valuation de la part de linspection acad\u00c3mique et lui a valu une sp\u00c3cialisation dans le domaine des adaptations p\u00c3dagogiques concernant laccompagnement des jeunes ayant des troubles cognitifs-TH\u00c8SE DE DOCTORAT de philosophie, Le statut de la n\u00e9gation dans lart symboliste fran\u00e7ais. Les mod\u00e8les philosophiques du symbolisme, sous la direction de Catherine Kintzler, Universit\u00e9 de Lille III, d\u00e9cembre 2002. 91 Lop\u00e9ra : le sublime et lexc\u00e8s, colloque international Le sublime, la beaut\u00e9, le kitch dir J-N. Bret et B. Saint Girons, Association Eurom\u00e9diterran\u00e9enne pour lHistoire de lart et lEsth\u00e9tique, Marseille, 11-12 mai 2012. 26. Genevi\u00e8ve Rodis-Lewis et la sagesse cart\u00e9sienne, num\u00e9ro dhommage \u00e0 Genevi\u00e8ve Rodis-Lewis, Revue Philosophique de la France et de l\u00e9tranger, 2007-3, p 357-372. MAIGN\u00c9 Carole, Les filiations herbartiennes. Un parcours autour de la forme, de Herbart \u00e0 Zimmermann resp. : D. Cohn, Univ. Paris 1, 30 novembre 2013. B ECCARIA, Dei Dellitti e delle Pene Des D\u00e9lits et des peines, a cura di Franco Venturi, Milano, Enaudi, 2007 day by day, votre \u00e9picerie en vrac proche de chez vous \"2\u00e8me 86 Larbre et lext\u00e9riorit\u00e9, in Larbre ou la raison des arbres, XVII es entretiens de la Garennes-Lemot, sous la dir. De Jackie Pigeaud, Presses Universitaires de Rennes, 2013, pp.145-160. Les propositions de Poster ne devront pas d\u00e9passer 5000 signes espaces compris. 2 Participation et cr\u00e9ation en collaboration avec Christophe Carraud coordonateur du Bulletin desth\u00e9tique, in Archives de philosophie, Paris, \u00c9dition Beauchesne, n1, avril 1995, tome 58, cahier 2, pp 213-266. Roth, un homme passe sur Philip Roth, Un homme, Lib\u00e9ration, 8 novembre 2007, Cahier Livres, p I. Sous la direction de Ariane Bayle et Jean-Luc Martine La modernit\u00e9 et les progr\u00e8s techniques modifient notre rapport au temps et \u00e0 lespace. La rapidit\u00e9 devient une comp\u00e9tence essentielle : il faut \u00eatre r\u00e9actif, prendre des d\u00e9cisions dans lurgence, parfois au d\u00e9triment de la r\u00e9flexion et de la suspension du jugement. Les ph\u00e9nom\u00e8nes dacc\u00e9l\u00e9ration samplifient dans tous les domaines : moyens de transports toujours plus rapides, transmission des donn\u00e9es en temps r\u00e9el, gains de productivit\u00e9, etc. Avec laccomplissement quasi simultan\u00e9 de multiples t\u00e2ches, notre perception de la r\u00e9alit\u00e9 change et notre rythme de vie sacc\u00e9l\u00e8re. Il ny a plus une minute \u00e0 perdre. Nouvelles visions, nouvelles pratiques, nouveaux m\u00e9tiers \"2\u00e8me Amphith\u00e9\u00e2tre Chasles, Universit\u00e9 Paris-Sorbonne, 54 rue Saint-Jacques.. France Loisirs : Livres, Romans et DVD en abonnement-France Loisirs \"2\u00e8me Conf\u00e9renciers : B\u00e9atrice Del\u00e9pine, Alain Leon, Eric Lema\u00eetre, Association CLARA, Association EXAEQUO, Association nationale des parents et futurs parents denfants gays et lesbiens, Dr NGuyen. MARSEILLE : Inventer, interpr\u00e9ter, sapproprier l\u0153uvre de Fran\u00e7oise P\u00e9trovitch au fil dun parcours in\u00e9dit trois amphith\u00e9\u00e2tres de capacit\u00e9 150, 200 et 800 places Enfin il faut noter qu\u00e0 linverse dun powerpoint, le pr\u00e9zi est plus clair lorsquil est projet\u00e9 que lorsquil est construit sur lordinateur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2\u00e8me rencontres philosophiques de langres<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5948"}],"collection":[{"href":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5948"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5948\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5949,"href":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5948\/revisions\/5949"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5948"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/zupnija-gomilsko.rkc.si\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}